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Ex-homossexual: “A homossexualidade é apenas outra fragilidade humana”

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Dean Bailey, 50, não tem medo de dizer a ninguém que ele é prova viva de que a “orientação sexual” pode de fato ser mudada. Mas prefere usar a palavra “restaurado” em vez de “mudado”.
Bailey se lembra de como, desde tenra idade, ele se sentia diferente dos outros meninos. Sentiu que não se encaixava e pensava em si mesmo como estranho, fora de lugar. Ele se lembra de nunca se sentir estimado ou afirmado por seu pai, que era um alcoólatra e que consumia pornografia. Bailey acredita que isto começou um padrão de olhar para outros homens para encontrar a afirmação que ele nunca recebeu de seu pai.
Quando um novo rapaz começou a frequentar a escola quando Bailey estava na terceira série, ele se lembra de ter se esforçado para se tornar amigo do garoto. Foi durante uma festa de pijama na casa do menino que Bailey foi introduzido ao jogo sexual, incluindo esfregaço e cópula oral. A experiência não só roubou a inocência de sua infância, mas despertou nele um senso de curiosidade sexual.
A partir dali, Bailey ficou preocupado com imagens de nudez masculina e com riscos ousados mais audaciosos com meninos diferentes. À medida que crescia, os atos sexuais que Bailey fazia com outros meninos tornavam-se uma fonte de conforto para ele, fazendo-o acreditar que estava sendo amado e aceito. Mas enquanto tais atos o faziam sentir-se bem por um tempo, ele diz que eles nunca foram capazes de ajudá-lo a superar o constante tema do vazio e fragilidade que ele sentia por dentro. As atividades sexuais rapidamente se tornaram viciantes.
Quando uma estudante se recusou a ir com ele a uma festa, parecia sinalizar para o agora-adolescente Bailey que ele não era um cara normal. Então, alguns anos mais tarde, um carinho de uma noite, sexualmente estranho, com uma mulher pareceu confirmar-lhe que não tinha o que era necessário para ser um homem.

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Dean Bailey como um jovem no exército.
Bailey era agora um jovem no exército. Embora, entretanto, ele tivesse se casado, ele continuou a desejar a intimidade masculina e a experiência de ter atrações do mesmo sexo. Um encontro íntimo, mas não sexual, com um amigo militar masculino, que ele admirava muito, acabou levando a comportamentos homossexuais explícitos.
O encontro prejudicou gravemente a relação que Bailey tinha desfrutado anteriormente com sua esposa, já que sentia que não podia mais confiar no homem com quem se casara.
Tendo experimentado atos homossexuais, Bailey agora lutava internamente com intensos desejos homossexuais que só poderiam ser aliviados através da gratificação carnal, ou assim lhe pareceu. Sentimentos de insegurança só intensificaram essas inclinações.
Suas experiências homossexuais anteriores o levaram a buscar respostas para suas inseguranças através de novos encontros homossexuais. Uma espiral descendente se seguiu quando Bailey tentou satisfazer seus desejos, mas só os viu crescer em intensidade, quanto mais se entregava. Olhando para trás, Bailey agora percebe como atos homossexuais se tornaram um vício para ele.
Bailey credita a Deus por agir poderosamente em sua vida para salvá-lo de si mesmo, mudar sua vida para o bem e, finalmente, trazer sua libertação das atrações homossexuais. Deus o guiou em uma jornada de confiança que finalmente levou ao coração de Jesus Cristo. Aqui Bailey experimentou o amor, aceitação e afirmação que sempre desejou.
Para dizer a verdade, diz Bailey, ele se apaixonou pela pessoa de Jesus. Ele o experimentou através da oração e da leitura da Bíblia. Tudo o que Bailey queria agora era tornar-se mais semelhante a Jesus, mais semelhante a Cristo. Como ele começou a agir cada vez mais sobre este desejo, Bailey percebeu uma transformação que começava ter lugar em seus desejos sexuais. Os desejos homossexuais começaram a diminuir. Pela primeira vez em sua vida, Bailey começou a se ver de forma diferente, desta vez através dos olhos de um Salvador que – ele agora percebeu – o amava incondicionalmente.
Olhando para trás em seu passado, Bailey diz que agora vê que ele foi trazido para fora do que ele chama de “confusão sexual de comportamentos homossexuais” para uma clareza sexual na mente e no coração. Ele deixou para trás o que ele chama de “auto-destrutivo ambiente de minha auto-imagem muito negativa” e se moveu para uma compreensão inabalável de seu valor e auto-estima como um filho amado de Deus.

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Dean Bailey com sua esposa Della e filhas Amber e Amanda.
Bailey escreveu sobre sua jornada inteira em seu livro de 2011 intitulado ” Beyond the Shades of Grey “. A maior parte do livro está disponível online em seu site . Ele fala publicamente sobre sua luta com a homossexualidade, dizendo ao público que a homossexualidade é uma “adição e dependência sexual”, e não uma condição para ser socialmente aceito e celebrado. “É apenas uma das muitas evidências da condição espiritual quebrada de nossa raça humana”, ele diz às pessoas.
Em uma entrevista com o LifeSiteNews do Texas, onde vive com sua esposa Della e suas duas filhas, Amber e Amanda, Bailey falou sobre o que ganhou ao deixar para trás a identidade homossexual, o papel de Deus na realização da cura sexual. Sobre seus pontos de vista sobre a compreensão cristã da homossexualidade, e sobre por que histórias como a sua são evitadas pela corrente dominante.
A seguinte entrevista foi condensada.
LifeSiteNews: O que acontece com alguém quando abandona uma identidade gay? É a dor, a perda de amizades e a troca total de crenças internas, valeu a pena?
Bailey: Quando uma pessoa abandona sua crença interna que eram comportamentos homossexuais que os definiam como uma pessoa, então ele deve começar a redescobrir o que é que realmente define sua personalidade. Ele deve aprender a abraçar e dar a esses ideais humanos superiores um valor e um significado maior dentro de seu próprio caráter e existência, do que ele dava aos vícios de homossexuais que permitiram dominar seu pensamento e raciocínio no passado.
Isto tudo vale a pena? Eu responderia com um enfático “Sim, claro que vale!” Mas nem todos concordarão comigo.
Os ativistas gays, por exemplo, insistem veementemente em que essa jornada que tomei é prejudicial. Eles ainda conseguiram obter sanção legal na Califórnia e Nova Jersey que o aconselhamento para pessoas que desejam ajuda para se tornarem livre de seus comportamentos homossexuais e vícios estavam foram da lei.
Eu admito livremente que esta liberdade que eu encontrei é uma viagem que pode muito bem envolver uma vida, ao invés de uma simples transição de apenas alguns anos curtos. “Nós não terminamos esta confusão durante a noite, e nós não devemos esperar remover-nos dela do dia para a noite, qualquer um pode,” eu costumo dizer às pessoas..
Eu também reconheço que esta jornada irá causar algum conflito interior, dor e desconforto emocional às vezes, mesmo quando ele é escolhido como um caminho. Mas eu acredito que restauração sexual é finalmente uma escolha muito saudável no final, e não prejudicial. Nada de extraordinário valor vai ser fácil de alcançar, afinal. Portanto, é com propósito que eu chamo essa jornada de “restauração” em vez de uma mudança ou uma conversão.
Não há maneira de compreender plenamente ou prever o custo pessoal, esforço e sacrifício envolvidos para qualquer indivíduo, até que essa pessoa embarca nesta viagem por escolha pessoal, por sua própria vontade. Não se deve esperar que a sociedade faça qualquer acomodação para aqueles que, portanto, se recusam a tomar essa jornada e permanecem presos no ciclo de auto-serviço de seus próprios comportamentos sexuais disfuncionais. Nem os pais responsáveis devem negar a capacidade legal de procurar a ajuda profissional que seus filhos podem desesperadamente precisar e desejar. A realidade de toda esta questão é que a homossexualidade é um padrão de comportamento prejudicial, e não uma identidade humana ou um “direito” humano.
As pessoas muitas vezes se perguntam por que os ativistas gays estariam tentando proibir os meios profissionais de terapia e aconselhamento para a busca da liberdade de comportamentos homossexuais indesejados, se eles realmente abraçam a “tolerância” que eles pregam? O que é que eles são realmente e tem tão medo? Vou dizer-lhes que o que mais temem é a ruptura e a destruição das mentiras internas que formam o fundamento de sua própria identidade “gay”, e tudo o que o movimento dos “direitos dos homossexuais” tem sido construído. É por isso que os ativistas gays sempre insistirão que esta forma de comportamento sexual disfuncional é “quem” eles são. É a única maneira deles permanecerem seguros na falsidade.
LifeSiteNews: O que alguém que deixa o estilo de vida gay tem que olhar para frente nos próximos anos? O que você mais ganhou?
Bailey: Eu me vejo de forma diferente. Eu vejo outras pessoas de forma diferente. E eu vejo o mundo ao meu redor de forma bastante diferente. Isso não significa que tudo na minha vida agora é feliz e livre de estresse. E isso não significa que eu ainda não sinto as dores humanas de solidão e depressão, às vezes.
Mas eu vejo minhas inseguranças como fraquezas identificáveis que podem ser entendidas e superadas com o tempo, à luz do meu próprio reconhecimento e reconhecimento verdadeiro das minhas fraquezas humanas individuais. Agora eu entendo que o comportamento homossexual não é a resposta legítima para a dor que eu ainda posso sentir dentro de mim mesmo durante os tempos de solidão ou depressão.
Todo ser humano passa por desafios e dor. Mas a ideologia homossexual parece raciocinar que esse desafio em particular torna uma pessoa diferente de qualquer outra pessoa de alguma forma, da mesma forma que uma pessoa diagnosticada com transtorno bipolar, muitas vezes, vê o mundo à sua volta como o problema real – E optar por parar de tomar a medicação prescrita por causa desse raciocínio falso e distorcido. É aí que todo esse processo de pensamento de “identidade gay” evoluiu.
LifeSiteNews: Sua jornada parece inerentemente ligada à descoberta da pessoa de Jesus Cristo no Cristianismo. As pessoas nesta cultura tendem a escrever sobre você como um Christian louco por causa disso. Qual o papel que Jesus desempenhou em sua jornada longe da atração do mesmo sexo? Você acha que Jesus tem um papel a desempenhar na vida de quem quer deixar a identidade gay por trás?
Bailey: A maioria das pessoas presume que, porque eu apoio o aconselhamento e a profissional “terapia de conversão” como avenidas a considerar dentro desta viagem, eu mesmo pensava assim através de algum tipo de terapia. Mas esse não é o caso. Jesus Cristo foi o meu conselheiro em cada aspecto da minha própria jornada. Afinal, ele é referido como “Conselheiro Maravilhoso” nos escritos bíblicos que nos falam sobre ele.
Deus deseja ter um relacionamento pessoal comigo – com cada um de nós – e se envolver em cada detalhe intrincado de nossas vidas, em nossa caminhada diária e comunhão com ele. O cristianismo é um modo de vida que revela Deus como um Pai amoroso que se preocupa profundamente com tudo o que fazemos como seus filhos nesta terra.
Eu credito a Jesus por levantar meu espírito durante os pontos baixos de minha jornada, e me sustentar através dos pontos altos dela. Eu acredito que ele enviou as pessoas certas na minha vida no momento certo, para que elas pudessem me amar e me apoiar ao longo do caminho. Acredito que ele me conduziu aos lugares certos quando eu tive perguntas internas e confusões que eu não podia superar com apenas a fé de uma simples oração “cristã” – e, por sinal, eu acredito que Jesus quer conhecer as nossas mais profundas questões.
O fato é que eu não sei se eu poderia ter feito tal viagem sem Jesus andando ao meu lado através dele. E eu ainda estou nessa jornada de toda a vida com ele, apesar das críticas que as pessoas escolherão fazer para essa declaração. Mas eu direi isto: Jesus cumpriu a promessa que fez a seus discípulos, de que nunca os deixaria sozinhos na jornada. Posso me sentir sozinho às vezes. Mas olhando para trás, vejo hoje que eu nunca estive sozinho.
LifeSiteNews: Como você vê agora o ensino cristão / católico sobre a homossexualidade? É odioso, discriminatório? Um cristão é um fanático quando diz que ama a pessoa atraída pelo mesmo sexo, mas odeia o que faz quando age sobre esses desejos?
Bailey: Se por “discriminatório” você quer dizer “ser seletivo de tal maneira que mantenha a integridade cristã de nossa fé”, então sim, certamente somos “discriminatórios”. Na verdade, creio que somos chamados a ser Discriminatórios dessa forma. Mas o que não somos é odioso – e certamente não como os ativistas gays que acusam regularmente e implicam para os seus próprios, e para o resto do mundo, que somos odiosos.
Nós vivemos em um mundo hoje em que evitar a ofensa é um padrão mais elevado do que o conceito que nós temos do amor próprio. Mas isso é porque perdemos nossa compreensão bíblica do amor, e pensamos equivocadamente que se nós verdadeiramente “amarmos” as pessoas, então não correremos o risco de ofendê-las. E muitos cristãos bem-intencionados, “nascidos de novo” adotaram a visão do mundo de fazer esse erro dentro de seu raciocínio humano.
Os ativistas gays sabem tudo isso, é claro, e eles jogam bem para avançar o movimento deles. Eles exigem “tolerância”, por exemplo, mas então justificam a sua própria e veemente intolerância de crenças e opiniões cristãs comparando nossas crenças cristãs com a intolerância, e trazendo processos judiciais para obrigar os empresários cristãos a apoiarem os eventos homossexuais de forma flagrantemente violada. Fé e crenças dentro de sua ética empresarial cristã.
O que os cristãos fazem é apontar para a verdade de nossa natureza humana quebrantada e pecadora, não por condenação, mas por causa da profundidade do amor de Cristo dentro de nós. Os cristãos podem olhar para Jesus por exemplo. Por exemplo, quando Jesus lhe disse claramente: “vá agora, e não peque mais” (João 8, 11)? A verdade nem sempre será agradável de ouvir ou engolir. Mas isso não nos faz fanáticos por apontar o óbvio.
As pessoas precisam entender melhor o que o “amor” bíblico realmente é. E, como cristãos, precisamos também oferecer a solução. Não podemos simplesmente dizer, “Homossexualidade é um pecado”, e depois deixá-lo nisso. Para ser honesto, eu acredito que todo homossexual já interiormente sabe que o que eles estão fazendo é intrinsecamente contraditório com “quem” Deus os criou para serem. Mas eles precisam ser lembrados desse fato, juntamente com a esperança genuína que Cristo também oferece a cada um de nós, quando nos voltamos para ele para superar toda a nossa fraqueza humana e quebrantamento, não apenas a quebra homossexual.
LifeSiteNews: Qual é a única coisa que os cristãos fiéis precisam ter em mente ao lidar com a questão da homossexualidade?
Bailey: Os cristãos precisam saber que isso não é de forma alguma uma questão sem complicações. Mas isso não é motivo para temer se envolver propositadamente no que diretamente quer. Esta idéia de “viver e deixar viver” não é como Cristo ensinou sobre amar as pessoas. Ele disse diretamente, e nunca evitou falar sobre os “problemas” reais que estavam envolvidos.
Para aquelas pessoas como eu que vêem a clara distinção entre o que estávamos fazendo e “quem” somos ou desejamos ser, há uma culpa muito presente e medo de rejeição quando se voltam para pedir às pessoas da comunidade cristã que nos ajudem – Para nos ajudar a entender nossa própria quebra e pecado de uma maneira bíblica que deixa uma pessoa se sentindo amada por Cristo, em vez de ser condenada por seus seguidores.
Os cristãos devem fazer isso percebendo que a homossexualidade é apenas outra fraqueza humana, assim como nossa própria fraqueza individual de muitas maneiras. Não deve haver este estigma onde alguns “pecados” são aceitáveis para falar abertamente e lidar com, enquanto coisas como a homossexualidade não são. O Corpo de Cristo deve ser um lugar de cura para questões como a homossexualidade, não um lugar de medo.
LifeSiteNews: Por que tantas pessoas – especialmente aquelas engajadas no estilo de vida gay e aqueles que representam meios de comunicação esquerdistas – detestam ouvir sobre pessoas como você que deixaram a atração do mesmo sexo por trás? Eles temem algo sobre sua experiência? O que?
Bailey: O que eles temem sobre pessoas como eu é que nossa existência e credibilidade só destroem o próprio fundamento de suas próprias crenças sobre si mesmos e as razões por trás de seus próprios comportamentos imorais.
LifeSiteNews: O que você acha que está realmente no cerne do impulso para o “casamento” homossexual. Quem está por trás desse empurrão? É realmente o mesmo sexo que atraiu pessoas lutando pela “igualdade” ou você acha que esse grupo está sendo usado por outra pessoa para algum outro propósito?
Bailey: É claro para mim que uma aparente maioria de homossexuais realmente acreditam e aderem a uma ideologia interna pessoal que estão lutando por algum tipo de distorcida “igualdade”. Embora, sua idéia de igualdade poderia ser mais precisamente descrita como homo- Fascismo, por causa da forma como se tornou uma agenda de aceitação forçada e inclusão dentro da nossa sociedade.
Espiritualmente falando, no entanto, creio que Satanás é a força enganadora e o cérebro por trás não apenas do aspecto matrimonial de sua agenda, mas também por trás de toda a distorção que de alguma forma conseguiu transformar um comportamento sexual humano disfuncional em uma causa de “direitos civis”.

https://www.lifesitenews.com/news/ex-gay-homosexuality-is-just-another-human-brokenness

QUARTA-FEIRA, 16 DE NOVEMBRO DE 2016
Se tornou transexual para encher um vazio e agora Fernando conta as terríveis consequências. Após 28 anos como transexual deixou esta vida depois de encontrar-se com Cristo

Fernando Naupari foi durante 28 anos transexual
J.L. / ReL 15 novembro 2016

O lobby LGTB tem suas ações cada vez maiores em boa parte do mundo ocidental e cada vez existem mais leis que privilegiam estas pessoas perseguindo todos aqueles que discordam da ideologia de gênero. A guerra de dos banheiros transgêneros nos Estados Unidos ou as leis que estão sendo aprovadas em algumas regiões espanholas, dez comunidades já têm estes regulamentos no caminho, são uma amostra do crescente poder da ideologia de gênero.
Depois de ter praticamente ganha a batalha do matrimônio homossexual este lobby abriu frente dos “novos direitos” para os transexuais. Cirurgias gratuitas ou quotas de trabalho exclusivas para este grupo já são boa parte de uma realidade. Também, com leis como a de Cristina Cifuentes em Madri não se permite oferecer-lhes ajuda mediante terapias que vão à raiz de seus problemas pois a lei sanciona todo aquele que ofereça uma saída diferente para os transexuais que não passe pelo próprio lobby LGTBI.

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Uma vida marcada pelo sofrimento
Daí a importância de testemunhos como o de Fernando Naupari, um ex-transexual que relatou o inferno que viveu e as causas que o levaram a viver desta maneira. Uma coisa tem clara, se tivesse recebido ajuda em sua juventude teria podido evitar muitos dos sofrimentos que viveu. E é porque entre os transexuais a taxa de suicídios é bem mais alta que a média e nestas pessoas só existem traumas e graves sofrimentos.
Em um testemunho na televisão, o peruano Fernando Naupiru contou que viveu 28 anos como transexual e que graças a um forte encontro com Deus pôde mudar de vida de novo. Como em muitos outros ex-transexuais tudo começou na infância. Em sua família não se sentia querido, nunca lhe haviam falado de Deus e aos oito anos um professor do colégio abusou sexualmente dele. “Aí começou a destruição de minha vida. Por temor de meu pai não disse nada e isto marcou minha vida, destruiu minha infância”, recorda Fernando.

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Assim é agora Fernando depois de uma operação para parecer mulher e outra para desfazer a anterior

Da homossexualidade aos hormônios

Devido a este acontecimento acabou caindo no homossexualismo, também às escondidas de sua família. E quando se inteiraram de sua homossexualidade seus pais o botaram para fora de casa. Aos treze anos teve que deixar seu pequeno povoado e se instalou em Lima.
“Alí comecei a degradar-me mais e aos quinze anos comecei a tomar hormônios, começaram a crescer os seios e a voz mudou”, falou. Então começou sua passagem à transexualidade. Porém o difícil caminho de sua vida só acabava de começar.

Começou a prostituir-se e não sabia como deixar
Fernando afirmou que um ano depois, aos 16 anos, se introduziu no mundo da prostituição e esteve décadas sem poder sair. Recordando agora aquele momento, este peruano conta que “na luta o demônio me dizia que tinha nascido para ser mulher e quando via a mim mesmo e via os genitais masculinos o diabo me dizia que mudasse de sexo”.

E então aos 18 anos foi a uma clínica onde realizou uma operação de mudança de sexo. Assim acreditava que seria feliz. Porém necessitava mais e mais porque não conseguia alcançar sua felicidade. E por isso foi ao Brasil procurar cirurgiões de renome porque queria parecer mesmo uma mulher. Aconselhando os que estão agora passando o mesmo que ele, alerta que os médicos que fazem estas operações “não dizem as consequências que tem o mudar de sexo”.

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De Fernando a Carmen Cláudia
A partir daí iniciou uma luta legal para não só parecer uma mulher mas para ser tratado como tal pelas autoridades. Seu caso chegou às manchetes dos jornais e finalmente conseguiu deixar de ser legalmente Fernando para passar a ser Carmen Cláudia.
Ficou assim Fernando depois da operação de mudança de sexo
O círculo vicioso em que ele se movia na prostituição o levou à droga, especialmente à cocaína, da qual abusava com frequência porque apesar de todos seus esforços não era feliz, como tinha desejado. E por isso em várias ocasiões tentou suicidar-se cortando os pulsos.

Foi nesse momento quando decidiu viajar a Europa, onde conheceu um francês com o qual se casou. Mas apesar disso seguiu com a prostituição na França.

“Eu chorava, queria sair de lá”
“Eu buscava desesperadamente deixar esta vida porque não era uma vida de felicidade mas não sabia como fazer. Me prostituía desnudo no inverno em Paris e muitas vezes prostituindo-me eu chorava, queria sair de lá, fugir…”, conta Fernando em seu testemunho. “Queria atirar-me no trem, era escravo de tudo isto mas não sabia onde ir”.

Porém no ano 2000 sua vida começou a mudar. Sua prima foi a França para visitá-lo e começou a falar de Deus e de um homossexual que Deus tinha mudado.

Não gostou das palavras de sua prima e ela se foi, mas “a palavra ficou semeada em mim. Comecei a recordar minha infância e como o demônio me meteu em tudo isto e nesse momento comecei a chorar. Pela primeira vez falei com Deus, levantei meu olhar ao céu, chorava e não sabia porque”.

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Fernando Naupari alerta agora para tudo aquilo que não se conta da transexualidade
O dia que pediu ajuda a Deus
Foi nesse instante em que compreendeu que necessitava de Deus. “Por favor, ajuda-me, não posso mais!”, gritava Fernando

No entanto, não conseguia deixar a vida que levava e no dia seguinte foi para a rua para prostituir-se quando ocorreu algo extraordinário para ele. “Já não queria ser tocado pelas pessoas. Não compreendia o que passava e pensava que estava ficando louco”.

Então voltou para sua casa e conseguiu uma Bíblia que começou ler pela primeira vez em sua vida e chegou a uma citação que dizia que aquele que acreditasse e se batizasse se salvaria. E decidiu voltar ao Peru para batizar-se mas seguia sendo mulher. “Me chamaram e me falaram de uma verdade que nunca tinha escutado e me disseram que não podia ser batizado, porque Deus me tinha criado homem, que eu era homem”.

“Cristo tirou as vendas de meus olhos”
Estas palavras chegaram na alma pois “Cristo tinha tirado as vendas de meus olhos”. A partir daí sua vida deu uma reviravolta. Deixou a prostituição e o homem francês que o acompanhava e voltou a se vestir como um homem. O passo seguinte era pasrar pela cirurgia e lutar legalmente para recuperar sua identidade masculina que anos antes tinha mudado.

E então pôde se batizar. E depois de 28 anos como transexual agora Fernando está orgulhoso de ser homem e decidiu entregar sua vida a Deus como pastor evangélico. E com seu testemunho tenta ajudar quem tem passado pelos grandes sofrimentos pelos quai ele passou.
http://igrejaemmovimento-gdl.blogspot.com.br/2016/11/se-hizo-transexual-para-llenar-un-vacio.html

THE REMNANT

Francisco descobre a heresia (enquanto a confirma)
24/06/2016 – Escrito por Christopher A. Ferrara

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Já há três anos Francisco tem se dedicado a torturar os sentidos dos católicos e a perturbar suas mentes com uma inacabável série de sermões heterodoxos e «meditações» perversas das Escrituras, a maioria delas compartilhadas da capela de sua choupana no hotel de cinco estrelas da Casa Santa Marta. O espetáculo diário raia já no cômico:

1. Jesus tão só «pretende estar chateado» com seus discípulos.
2. O menino Jesus “provavelmente teve que pedir perdão” a Maria e a José por suas «pequena traquinagem» no templo.
3. São Paulo declarou: «faço alarde unicamente de meus pecados» (aparentemente confundindo São Paulo com Martinho Lutero).
4. Quando Maria se encontrava ao pé da cruz «indubitavelmente quis dizer ao anjo: “Mentiroso! Enganaste-me.”».
5. No confessionário «não é porque contamos nossos pecados e Deus nos perdoa. Não, não é isso! Buscamos Jesus e lhe dizemos “este é teu pecado, e pecarei de novo”».
6. A torre de Babel foi um «muro» que simboliza a xenofobia.
7. No juízo final, diante d’Ele, Deus não perguntará se fomos à missa.
8. Os sacerdotes deveriam dar absolvição inclusive para pessoas que «temem» revelar seus pecados porque a «linguagem dos gestos» é suficiente (animando assim as absolvições inválidas).
9. Mateus resistiu ao chamado de Jesus Cristo e se agarrou ao seu dinheiro— «Não, eu não! Não, este dinheiro é meu».
10. Os Evangelhos são somente uma «reflexão» sobre «a conduta» de Jesus Cristo porque a Igreja «não dá aula de amor e misericórdia» (Essa é a obrigação de Francisco!).
11. O milagre da multiplicação dos pães e dos peixes «é mais que» uma multiplicação, é um compartilhamento animado pela fé e pela oração».

E continua ad infinitum; estes são tão só alguns exemplos que me vêm à mente e não seguem nenhuma ordem cronológica. O fato de que Francisco é viciado em dizer o que vem na cabeça e não o que a Igreja ensina, se converteu não só no primeiro Papa que é, literalmente, uma fonte de erro mas também em um exemplo vivo e contínuo da razão pela qual a infalibilidade papal foi tão cuidadosamente colocada pelo Primeiro Concílio Vaticano delimitando-a com o objeto de limitá-la ao limitado âmbito das definições dogmáticas.
Mas nesta semana nos caiu algo novo, inclusive para Francisco. Eis aqui, o sermão da Casa Santa Marta de 9 de junho (a tradução do italiano é bastante exata):

«Este é o realismo saudável da Igreja católica, a Igreja jamais nos ensina “ou isto ou aquilo”. Isso não é católico. A Igreja nos diz “isto e aquilo”. Diz “busca a perfeição, reconcilia-te com teu irmão. Não o insultes. Ame-o. Se por acaso existir algum problema quanto menos resolver as diferenças e assim evita que se desate a guerra”.

Este é o realismo saudável do catolicismo. Não é católico dizer “ou isto ou nada”. Isso não é catolicismo, é heresia. Jesus sabe sempre como acompanhar-nos, nos dá o ideal, nos acompanha para o ideal. Nos liberta da rigidez das cadeias da lei e nos diz: Cumpre com isso, mas só na medida que te for possível. E nos entende perfeitamente bem. É Nosso Senhor e isso é o que nos ensina».

Estas são, por certo, sandices. Mas, o pior é que essas declarações:
a) são «heresias» que um católico diga «ou isto ou nada» a respeito da lei moral;
b) que a Igreja é «realista» no que concerne a aplicação dos preceitos morais;
c) que Jesus nos dá unicamente «um ideal» para o qual Ele meramente nos acompanha e requer a obediência tão «somente na medida em que for possível» e
d) que este é o ensinamento de Deus, e —tomando-os individualmente ou em seu conjunto— em si mesmas obviamente heréticos.

Como o faz notar RorateCaeli, em Veritatis Splendor João Paulo II declarou, apesar de Francisco, que:

«Seria um erro gravíssimo concluir… que a norma ensinada pela Igreja é em si mesma um “ideal” que tem que ser depois adaptado, proporcionado, graduado as —se diz— possibilidades concretas do homem: segundo um “equilíbrio dos vários bens em questão”… em troca é inaceitável a atitude de quem faz de sua própria debilidade no critério da verdade sobre o bem, de maneira que se pode sentir justificado por si mesmo, inclusive sem necessidade de recorrer a Deus e a sua misericórdia.

Semelhante atitude corrompe a moralidade da sociedade inteira, porque ensina a duvidar da objetividade da lei moral em geral e a rechaçar as proibições morais absolutas sobre determinados atos humanos, e termina por confundir todos os juízos de valor».

É de notar que em Amoris Laetitia o escritor fantasma de Francisco —o pirado arcebispo Víctor «Cura-me com tua boca» Fernandez— parece ter uma preferencia pela palavra «concreto» no contexto da lei moral: «condições concretas» (26, 31), «realidades concretas» (31), «preocupações concretas» (36), «circunstâncias concretas» (175), «as realidades concretas da vida familiar» (203), «preocupações concretas das famílias» (204), «as exigências concretas da vida» (223), «os assuntos concretos com o que enfrentam as famílias» (229), «a situação concreta» (301), «a vida concreta de um ser humano» (304) e, no mesmo ritmo do sermão heterodoxo desta semana, «a complexidade concreta de nossos limites» (303).

É assim mesmo significativo que Amoris adota precisamente o critério que João Paulo II rechaçou, de acordo com a tradição: utilizar «a debilidade própria» na aplicação da lei moral. Há que recordar igualmente que o infame oitavo capítulo daquele vergonhoso documento está descaradamente intitulado «Acompanhar, discernir e incorporar a fragilidade».

No entanto, há que buscar o lado bom das coisas: quando menos Francisco ainda reconhece o conceito de heresia. A única coisa que faz falta é que aprenda a aplicar à heresia autêntica. Seu sermão de 9 de junho poderia ser um bom início.

Desculpo-me por minha falta de seriedade, mas merece por acaso outro tom este assunto nestas alturas? Nos encontramos mais que adentrados no extravagante, temos cruzado já o território do absurdo. Não posso crer que existam católicos honestos que ainda tomem este pontificado a sério em nenhum de seus aspectos, que não seja o do perigo que sua incongruência representa para a integridade da missão da Igreja.

Christopher A. Ferrara

[Tradução de Enrique Treviño. Artigo original]
http://adelantelafe.com/francisco-descubre-la-herejia-la-afirma/

salvación

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Hoje em dia em qualquer parte do mundo se pode ver como diariamente são deixados os anciãos em casas de repouso ou também clínicas geriátricas. A história que hoje te mostramos é como este homem que morreu onde residia, deixou algo que mudou a vida das enfermeiras.

Quando estas enfermeiras que só viam um homem como um resmungão, limpavam seu quarto o que ali encontraram simplesmente não puderam evitar as lágrimas. Isto é o que encontraram em seu quarto.

ENTRE OS PERTENCES DO PACIENTE, HAVIAM RECORDAÇÕES DE TODA UMA VIDA, PORÉM TAMBÉM ESTAVA ESTE POEMA:

Poema do Ancião

O que vocês, enfermeiras, o que veem?
O que pensam quando me veem?
Um velho resmungão, não muito certo.
Com hábitos estranhos e um olhar distante.
De quem a comida cai pela comissura dos lábios e nunca responde.
E vocês dizem alto: “Ao menos podia tentar“.
Que parece não se dar conta das coisas que fazem.
E que sempre perde algo. Uma meia ou um sapato?
Que, opondo resistência ou sem opô-la, deixa vocês fazerem.
Que ocupa seus longos dias com o banho ou a comida.
É isso o que pensam? É isso o que veem?
Pois então, abri os olhos, enfemeiras, vocês não me veem.
Eu lhes direi quem sou, agora que estou sentado fazendo o que me dizem e comendo quando me pedem:

SOU UM MENINO DE 10 ANOS, COM PAI E MÃE,

IRMÃOS E IRMÃS, QUE SE QUEREM.

UM GAROTO DE 16 ANOS COM ASAS NOS PÉS,

QUE SONHA EM ENCONTRAR LOGO O AMOR.

UM NOIVO COM 20 ANOS, A QUEM O CORAÇÃO BRINCA.

QUE RECORDA OS VOTOS QUE PROMETEU CUMPRIR.

QUE COM 25 ANOS JÁ TEM SEUS PRÓPRIOS FILHOS,

A QUEM HÁ DE GUIAR E DAR UM SEGURO LAR.

UM HOMEM COM 30 ANOS, CUJOS FILHOS CRESCEM RÁPIDO.

UNIDOS UNS AOS OUTROS COM LAÇOS QUE HÃO DE DURAR.

COM 40 ANOS, MEUS JOVENS FILHOS CRESCERAM E SE FORAM.

PORÉM MINHA MULHER ESTÁ COMIGO PARA VER QUE NÃO ENTRISTEÇO.

COM 50 ANOS VOLTAM A JOGAR BEBÊS EM MEU REGAÇO.

VOLTAMOS A CONHECER CRIANÇAS, MEU AMOR E EU.

DIAS OBSCUROS PARA MIM, MINHA MULHER MORREU.

OLHO O FUTURO E ME ESTREMEÇO.

MEUS FILHOS TÊM SEUS PRÓPRIOS FILHOS.

E PENSO NOS ANOS E NO AMOR QUE CONHECI.

EU SOU AGORA UM VELHO. A NATUREZA É TERRÍVEL.

EU RIO DE MINHA IDADE COMO UM IDIOTA.

MEU CORPO VEM ABAIXO. GRAÇA E FORÇA SE DESPEDEM.

AGORA SÓ RESTA UMA PEDRA, ONDE BATIA UM CORAÇÃO.

PORÉM NESTA VELHA CARCAÇA AINDA VIVE UM HOMEM JOVEM.

E MEU FERIDO CORAÇÃO SE INCHA.

LEMBRO DAS ALEGRIAS, ME LEMBRO DAS PENAS.

E VIVO E AMO, TODOS OS DIAS.

PENSO NOS ANOS, TÃO POUCOS E QUE SE FORAM TÃO RÁPIDO.

ACEITO O FATO DE QUE NADA PODE FICAR.

ASSIM QUE ABRAM OS OLHOS. ABRAM E OLHEM.

NADA DE VELHO RESMUNGÃO.

OLHEM MAIS DE PERTO. VEJAM A MIM!

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ADELANTE LA FE

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Dessacralização do sacerdócio

16/02/2016 -Escrito por German Mazuelo-Leyton

Deus chama o sacerdote, e Deus o consagra. É somente então quando, recebidas todas as graças necessárias, o sacerdote pode desempenhar seu sublime ofício, que consiste em atrair para os homens os favores divinos, oferecendo por sua vez a Deus os dons e sacrifícios dos homens: dons, ou seja, todas as oferendas não cruentas, as orações em especial, e sacrifícios: porque o ato essencial do sacerdócio é o sacrifício no sentido estrito da palavra, ou seja, a imolação de uma vítima.
No Antigo Testamento os sacerdotes receberam da parte de Deus poder e autoridade para o exercício de suas sagradas funções, no entanto, como diz a Sagrada Escritura «que são sombras das coisas futuras» (Col 2, 17); o poder e a autoridade dos sacerdotes da Antiga Aliança são só figura e sombra em comparação com o poder e a autoridade outorgadas por Nosso Senhor Jesus Cristo aos sacerdotes da Nova Aliança.

«O sacerdote é, com efeito, por vocação e mandato divino, o principal apóstolo e infatigável provedor da educação cristã da juventude; o sacerdote abençoa em nome de Deus o matrimônio cristão e defende sua santidade e indissolubilidade contra os atentados e descaminhos que sugerem ganância e sensualidade; o sacerdote contribui de modo mais eficaz à solução, ou, pelo menos, à mitigação dos conflitos sociais, pregando a fraternidade cristã, recordando a todos, os mútuos deveres de justiça e caridade evangélica, pacificando os ânimos exasperados pelo mal-estar moral e econômico, assinalando aos ricos e aos pobres os únicos bens verdadeiros pelo qual todos possam e devam aspirar; o sacerdote é, finalmente, o mais eficaz pregador da cruzada de expiação e da penitência à qual convidamos todos os bons para reparar as blasfêmias, desonestidades e crimes que desonram a humanidade nesta época presente tão necessitada da misericórdia e perdão de Deus, como poucas na história.

Pois bem, os inimigos da Igreja conhecem bem a importância vital do sacerdócio; e por isto, contra eles precisamente, (…) acertam, diante de todos, seus golpes, para tirar-lhes do meio e chegar assim, desembaraçando o caminho, à destruição sempre desejada e nunca conseguida da Igreja».

«O Sacramento da Ordem nos permite receber todos os outros sacramentos. Se compararmos os sacramentos com as veias que correm através da Igreja, este sacramento em particular é como a artéria principal. Se não existisse, tampouco teríamos bispos e sacerdotes, e não poderíamos receber os outros sacramentos».

«O sacerdote é o continuador no mundo da missão do Salvador. Esta é a razão do porquê o Senhor não escolheu os benfeitores de sua graça entre os anjos, por puros que sejam e por muito amor que lhe professem, mas precisamente entre os homens… Todo ministro de Cristo deve ter sempre esta disposição de espírito, porque, em virtude de sua ordenação, foi consagrado, como Jesus, “para as coisas que convém ao Pai” (Lc 2, 49), aos interesses do reino celestial entre os homens».

Porém, hoje o sacerdote perdeu a aura misteriosa, sublime, angélica, que possuia antigamente sobretudo entre as pessoas simples, que beijavam sua mão em cada oportunidade, iam a ele em busca de um conselho acertado, punham sua confiança na intimidade com o ministro de Deus, veneravam sua apresentação de batina que lhes apresentava a um homem de Deus.

Diante de um sacerdote assim era mais fácil para os crentes ajoelharem-se e confessar os pecados, era mais fácil para eles -quando participavam da Santa Misa- tomavam consciência da unção do Espírito concedida à mãos e ao coração do sacerdote mediante o sacramento da ordenação.

O Pobrezinho de Assis por veneração pelos sacerdotes, não só se ajoelhava diante deles, mas por veneração beijava os cascos dos cavalos que tinham transportado o homem de Deus.

A guerra contra o altar, e por fim contra o sacerdócio, não perdeu força.

«O Demônio é muito astuto. O Demônio é o pai da mentira, ele sabe que se puder atacar o sacerdócio isto afetará a Igreja inteira. Um sacerdote é um ser humano, um homem com pecados, é tão humano como qualquer um de nós. Por isso Satanás faz qualquer coisa para enganar os sacerdotes. Quando um sacerdote cai ou se envolve em um escândalo, os jornais publicam como notícia de oito colunas. Por que fazem isto? Eles jamais publicariam as coisas boas que fez esse sacerdote. Satanás os quer desmoralizar, e os católicos são muito tontos quando minimizam o sacerdócio, porque isto nos afeta a todos. Ninguém morrre de fome pelo Pão da Vida –só nós. O Sacramento da Ordem é o sacramento que é dado aos homens escolhidos por Deus para que eles por sua vez, nos transmitam a vida divina».

A batina do sacerdote identifica o homem que segue espetacularmente Jesus em suas rotas de santidade e pelo cumprimento de sua missão de salvação, mas, nas últimas décadas se tem desvanecido este retrato do sacerdote, como perdem cor e claridade as fotografias velhas colocadas veneravelmente sobre a cômoda familiar.

Alguém dizia: «Muitos consagrados começaram vestindo a batina, passaram depois ao clergyman; depois somente uma pequeníssima cruz na lapela mantinha a identificação, e agora já não restou indicativo algum. Chego um pouco antes de começar a Santa Missa e observo que um indivíduo trajado vai repartindo beijos às mulheres e resulta que é o padre que revestido depois da alva e estola começa a celebração eucarística».

A vestimenta secular do clero é um dos sussurros do diabo, dizem que, para «agradar» as pessoas, serem populares, ainda que a norma do Apóstolo seja o contrário: «se ainda eu tratasse de agradar aos homens, não mais seria servo de Cristo» (Gal 1, 10).

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«Em uma sociedade secularizada e tendenciosamente materialista, onde tendem a desaparecer inclusive os sinais externos das realidades sagradas e sobrenaturais, particularmente se sente a necessidade de que o presbítero -homem de Deus, administrador de Seus mistérios- seja reconhecido aos olhos da comunidade, também pela roupa que veste, como sinal inequívoco de sua dedicação e da identidade de quem desempenha um ministério público. O presbítero deve ser reconhecido sobretudo, por seu comportamento, mas também pelo modo de vestir, que se manifeste de modo imediatamente perceptível para todo fiel -mais ainda, para todo homem- sua identidade e sua pertença a Deus e à Igreja».

Os modernistas promovem a dessacralização do sacerdócio católico, buscando uma desvinculação do presbiterado com o celibato, fomentando uma mundanização do clero, porque segundo estes, o sacerdócio ministerial é unicamente uma função de serviço comunitário.

João Paulo II disse que «não é possível fechar os olhos, diante da onda do materialismo, hedonismo, ateísmo teórico e prático, que dos países ocidentais, tem se voltado sobre o resto do mundo». É principalmente nas nações opulentas descristianizadas do «primeiro mundo» ocidental, onde teve origem essa desacralização e todas as outras.

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Nosso Senhor Jesus Cristo exigiu de seus apóstolos a renúncia a todos os afetos terrenos. Pedro e outros dos Doze eram casados, mas renunciaram a tudo para seguir Jesus, e eles deveriam ser modelos para todos os sacerdotes que chegassem depois deles.

Outra das tentações do maligno, é justamente a de querer desviar essa entrega total ao Mestre pela vida conjugal.

Então, alguns destes presbíteros brincam de esconde-esconde, vivendo em um lugar como sacerdotes e em outro como casados. Esse fato revela duas realidades importantes: primeira o difícil, o impossível –segundo muitos- de viver o celibato sem a companhia de mulheres, porém não se esqueçam que existem milhares de sacerdotes católicos no mundo, dos quais a maioria vive seu celibato com veneração, com entusiasmo e com contínuas lutas.

A finalidade da nossa existência terrestre é amar a Deus. É o grande mandamento.

Mas não se esqueçam tampouco que é uma glória para a Igreja, que em um mundo tão corrompido sexualmente, em que poucos casados poderão afirmar que vivem seu matrimônio fielmente, existam dezenas de milhares de homens impelidos em viver o melhor possível seu voto de castidade.

German Mazuelo-Leyton
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A entrevista / Alexej Komov

“As uniões gays não são a modernidade”
Luciano Moia

28 janeiro de 2016

-Há propaganda suficiente pró-gênero no mundo civilizado que está agora alinhado em equiparar família heterossexual e uniões gays.

-“Isso não é verdade. Há mais de 160 países da ONU que indicam claramente que a família é formada por um homem e uma mulher. Eles não têm a intenção de dar um passo para trás. Quem pode dizer que esta é uma posição marcada por incivilidade e fechamento? “.

A questão vem de Alexey Komov, 42, um cristão ortodoxo, embaixador do Congresso Mundial das Famílias (Congresso Mundial de famílias) e da família porta-voz da Comissão das Nações Unidas do Patriarcado de Moscou.

– Em todo o mundo – e a Europa em particular – parecem se multiplicar a legislação anti-família. Qual é a estratégia de política cultural que está por trás dessa proliferação de iniciativas que parecem ter como alvo a família fundada no matrimônio entre homem e mulher?

– Sim, a ONU, União Europeia e muitos governos ocidentais, pois há uma proliferação de tais iniciativas. No entanto – repito – é preciso lembrar que no mundo existem cerca de 160 países, incluindo Europa Oriental, que não perderam o senso comum e ainda acreditam na família e que o casamento consiste em um homem e uma mulher. Isso é confirmado pelo fato de que havia duas resoluções da ONU, em junho de 2014 e em Junho de 2015, que aprovou e apoiou a família tradicional.

– Mas quem tem interesse em desconstruir a família?

-As forças por trás dessas iniciativas contra família são basicamente duas. Primeiro temos a ideologia neo-marxista, que refere-se à Escola de Frankfurt, portanto, para Adorno, Habermas, Marcuse e outros, e que quer mudar todos os parâmetros antropológicos sobre a qual a sociedade humana foi baseada desde a sua criação. E depois há fortes interesses financeiros por trás do casamento gay e adoção gay, inseminação artificial, barriga de aluguel e a mudança de sexo, há centenas de bilhões de dólares.

-Há espaço para a aliança ecumênica ser capaz de promover os valores e o papel da família baseada no casamento heterossexual além das divisões sectárias?

-Absolutamente sim, e já. Dentro do Congresso Mundial das Famílias, vamos organizar várias conferências regionais e uma conferência anual com a participação de membros das diferentes religiões. No entanto, creio que a questão do casamento gay e adoção não é apenas uma questão religiosa, mas também uma questão de natureza, a razão e o bom senso.

– Como o Congresso Mundial das Famílias podem fazer ouvir a sua voz sobre as questões mais urgentes que tocam a vida das famílias?

– Nós produzimos material informativo, boletim de notícias, não fazendo lobby com a mídia e intervindo a nível de governo em muitos países.

– Quais são os projetos que estão trabalhando agora?

– Nosso próximo evento principal será em Tbilisi, na Geórgia, no mês de maio. O encontro, no que diz respeito à Itália, nos alto-falantes estarão entre outros Brandi Toni e Alessandro Blossom, Pro-Vita Onlus.

– O lobby gay, cada vez mais influente em todo o mundo, oferece pesquisas e dados para mostrar que não existe nenhuma diferença na educação entre dois pais heterossexuais e dois pais homossexuais. Qual é a sua opinião sobre isso? A questão está entre aqueles em que o WCF pode intervir?

– Sim, é parte do nosso trabalho. No entanto, não devemos apenas fazer referência à investigação científica, todos nós nascemos de um homem e uma mulher. É uma questão de senso comum que a criança vai à mãe para alguns motivos e procura a ajuda de seu pai para os outros. A mãe protege a criança eo pai apoia-o para os desafios da vida. A família natural é a unidade social básica, inscrita na natureza humana, e centrada em torno da união voluntária de um homem e uma mulher em um negócio que vai durar um tempo de vida, a fim de satisfazer os desejos do coração humano de dar e receber amor, e para acomodar e assegurar o desenvolvimento físico e emocional das crianças. A família também tem o objetivo de construir fortes ligações entre as gerações e transmitir um estilo de vida que tem um significado transcendente.

– Na Itália, as associações de famílias aos sábados tomaram as ruas para dizer não a um projeto de lei que abre o caminho para as adoções por casais do mesmo sexo. Na Europa, muitos estados já oferecem, ainda que com diferentes modalidades, esta oportunidade. É uma derivado cultural que temos que simplesmente desistir? Qual poderia ser o caminho para dar fôlego a nível mundial para a família heterossexual, que seja o recurso e futuro para todos?

– Assim que recebi o telefonema de Itália, de Toni Brandi, presidente da Pró-Life, que me informou o Dia da Família, 30 janeiro, eu imediatamente dei o meu total apoio à iniciativa e nós concordamos fazer uma turnê em várias cidades italianas no início de fevereiro para promover a família e o direito de toda criança a ter um pai e uma mãe. As datas da nossa turnê podem ser encontrados no http://www.notizieprovita.it

http://www.avvenire.it/famiglia/Pagine/Unioni-gay-uguale-modernita-Paesi-del-mondo-dicono-no.aspx

Os números de 2015

Os duendes de estatísticas do WordPress.com prepararam um relatório para o ano de 2015 deste blog.

Aqui está um resumo:

Um comboio do metrô de Nova Iorque transporta 1.200 pessoas. Este blog foi visitado cerca de 6.600 vezes em 2015. Se fosse um comboio, eram precisas 6 viagens para que toda gente o visitasse.

Clique aqui para ver o relatório completo

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THE REMNANT 19 dezembro, 2015

Informação do último momento de Nicole Winfield da Associated Press: “CIDADE DO VATICANO (AP) –- O Papa Francisco completou oitenta anos na sexta-feira passada, seus críticos têm a esperança de que este seja seu último aniversário, como papa.”

“Enquanto Francisco continua sendo enormemente popular entre a maior parte da massa do povo católico, um grupo pequeno mas ruidoso de conservadores que jamais tiveram muito interesse em sua agenda radical são cada vez mais estridentes em suas críticas ao papa agora que não deixa, praticamente, lugar a dúvidas sobre suas prioridades.

“Eles apontaram no sínodo sobre o tema família que acabou de finalizar, onde foi protagonista a controvérsia sobre a Comunhão para os divorciados que vivem em uma nova união civil. Têm alertado contra o chamamento de Francisco para formar uma igreja mais descentralizada e contra o relaxamento dos processos de nulidade matrimonial que ele impôs. Estão tremendo pelo alarmismo ambiental de Francisco, enquando se perguntam o que será da ortodoxia católica neste Ano Santo da Misericórdia e condenam como sacrilégio a recente projeção de imagens da natureza sobre a Basílica de São Pedro.

The Remnant, um pequeno jornal tradicionalista dos Estados Unidos, na semana passada redigiu uma carta aberta rogando a Francisco que mudasse a direção ou renuncisse, argumentando que este papado está “causando um dano grave à igreja” LEIA A NOTÍCIA COMPLETA AQUI em inglês.

COMENTÁRIO DE REMNANT: Nós, em Remnant realizamos permanentes críticas por causa da tendência Cristofóbica dos principais meios de comunicação. No entanto, esta notícia nos recorda que quem sabe deveríamos destacar mais as exceções. Nicole Winfield de AP, uma delas, cobriu questões e iniciativas católicas tradicionais com equilíbrio e integridade jornalística. Esta informação sobre a crescente oposição ao Papa Francisco entre os católicos conservadores em ambos os lados do Atlântico, em meio de um idílio entre uma imprensa servil e Francisco, constitui uma prova mais de exceção do que regra.

O êxito da ‘A carta aberta’ de The Remnant ao Papa Francisco, não têm muita relação com a quantidade de assinaturas que a subscreveram. Havíamos solicitado que ninguém, fosse de nosso grupo de escritores, o assinasse antes de publicá-lo. Não tínhamos solicitado outras assinaturas porque não estávamos buscando uma coalizão. Lançamos esta Carta Aberta em nossa edição de 8 de dezembro de 2015 sem requerer assinatura adicional alguma. Foi uma simples declaração de resistência pública do The Remnant.

Ficamos encantados de que nossos visitantes online quisessem assinar nossa carta, é evidente, e animamos todos em fazê-lo. Mas, primeiro e principal, se trata de uma carta aberta, cujo propósito é chamar a atención para o fato de que Francisco, segundo os católicos sérios, devotos e praticantes, está se convertendo em uma notória ameaça para a cristandade.

Nossa Carta Aberta foi traduzida em dez idiomas na primeira semana, além disso, prometeram outras traduções dia após dia. Só uma dessas traduções a temos encarregado nós. As demais foram oferecimentos espontâneos de aliados ao redor do mundo. É “um pequeno resto” em ação contra um pontificado excessivamente problemático.

De todo modo não espero que Francisco perceba outra coisa que não seja de Francisco mesmo, e por certo não se comoverá com nossos humildes esforços. Porém isso não importa. Este ato de protesto aberto e público ficará na história também, e no presente esperamos que ajude os católicos a não serem enganados e poderem entender um pouco mais o que está sucedendo em nossa Igreja debaixo desta muito óbvia infiltração modernista.

Também rezamos com a esperança de que nossa Carta Aberta possa de algum modo animar os bispos e até os cardeais a resistirem aberta e publicamente a Francisco, assim como Paulo resistiu a Pedro em seu própio rosto; não importa se Francisco ficou senil, se é malicioso ou só incompetente – não sabemos e não importa. Os membros da hierarquia devem tomar as rédeas de uma vez e oporem-se a esta agenda cada vez mais bizarra, que promete piorar muito mais no próximo ano.

No século XVII São Roberto Belarmino, Doutor da Igreja, em seu trabalho ‘Do Romano Pontífice’ não deixa lugar a dúvidas sobre isto:

“Assim como é lícito resistir ao papa que ataque o corpo, é também lícito resistir a quem ataque as almas e perturbe a ordem civil, e especialmente a quem tentar destruir a Igreja. Afirmo que é lícito resistir: não obedecendo suas ordens e evitando que se cumpra sua vontade”.

As autoridades eclesiásticas devem resistir a Francisco pelo bem do mesmo pontífice, pelo bem das almas e em defesa dos princípios do elemento humano da Igreja de Cristo. Os fiéis católicos têm o dever sagrado diante de Deus de levantar a voz em respeitoso protesto. Por tal fim, solicitamos aos nossos leitores que por favor compartilhem o link com o post de hoje com seus amigos no Facebook, seguidores no Twitter, listas de contatos e familiares.

Entretanto, por favor rezem pelo Papa Francisco, perseverem na Fé de sempre e lutem conosco contra a invasão modernista de nossa Igreja enquanto esta segue perpetuando-se. Viva Cristo Rey.

Michael Matt

the remnant

 

http://www.adelantelafe.com/ultima-hora-la-agencia-ap-sobre-la-carta-abierta-de-remnant-crece-la-oposicion-al-papa-francisco/

As profecias sobre a destruição de Roma e do eclipse lunar

Um dos mais grãos teólogos do século XX publicou um livro chamado Erika que recolheu os escritos da Irmã Erika Holzach, uma freira que havia sido secretário de Professor Feiner, teólogo e especialista em Vaticano

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Um dos mais grãos teólogos do século XX publicou um livro chamadoErika que recolheu os escritos da Irmã Erika Holzach, uma freira que havia sido secretário de Professor Feiner, teólogo e especialista do Concílio Vaticano II.

A freira tinha morrido um ano antes, em 1987, e foi parte da comunidade das pessoas consagradas, fundada por Balthasar, que fez saber que, nos últimos anos de sua vida, as experiências místicas vividas religiosas, também relacionado com os fatos da Igreja “eles só podem ser insinuada.” Como recorda Antonio Socci sobre Libero, após os ataques em Paris as profecias da freira soar como mensagens assustadoras.

As advertências mais dramáticas relacionadas com a Roma estão contidos nas mensagens de chamadas “aparições de Anguera”, no Brasil, no Estado da Bahia, um fazendeiro chamado Pedro Régis. Essas aparições ocorreria durante anos e são estudados pela Igreja ainda não expressou nenhuma opinião.
A de 12 de março de 2005 poderia defender a erupção de quem (apenas hoje, não em 2005), conhecido como o califa al-Baghdadi: “Queridos filhos, a ira de um homem pelo aparecimento de um profeta, mas não um profeta, deixar uma cadeira vazia. Os homens fiéis vão derramar lágrimas, mas Deus não vai abandoná-los “. E ainda: “.. Homens seguidores do falso profeta irá marchar com grande furor na direção do templo sagrado Lá, haverá grande destruição A Igreja vai chorar e reclamar Neste dia você vai ver um eclipse lunar.”. Algumas pessoas foram para calcular os próximos eclipses lunares e descobriu que há uma no mesmo dia em que foi dada a mensagem, a 23 de marco de 2016, mas seria na quarta-feira da Semana Santa no ano o Jubileu. Na mensagem de 18 de Março, lemos que até mesmo “o inimigo virá da Via Appia e agirá com grande fúria. A morte será na casa de Deus. O rei vai deixar sua casa rapidamente, mas terá que passar pelo sangue que flui em seu palácio “. “O edifício vai se surpreender com a invasão e os homens furiosos sangrentas da barba grande.”

No entanto, a profecia mais importante legitimado pela Igreja, o famoso Terceiro Segredo de Fátima, apresenta um cenário muito semelhante: há um “Bispo vestido de branco, então não há o Santo Padre que meio trémulo com parando passo através de uma grande cidade meia em ruínas, com muitas mortes nas estradas e, em seguida, o grande martírio do antigo papa e bispos, clero e fiéis “. O Terceiro Segredo termina, lembra Socci, com o “Triunfo do Coração Imaculado de Maria” e Bento XVI em Fátima em 2010, tendo em vista o centenário de Fátima, em 2017, ele disse: “Que os sete anos que se passaram desde centenário das aparições apressar o triunfo antecipado do Coração Imaculado de Maria para glória da Santíssima Trindade? “. Palavras proféticas.

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O Papa recebe curiosa mensagem em seu próprio jornal, o enigma de Mário Palmaro

RORATE CÆLI 8 outubro, 2015

Não existe nada que tenha mais sentido: Mário Palmaro, o grande escritor católico Tradicionalista, que morreu muito jovem em 2014, foi um exemplo para todos. Porém porque existe uma página inteira en homenagem à Mário Palmaro, uma aparente publicidade, na página 4 da edição de hoje (8 de outubro) do L’Osservatore Romano, justo em meio ao Sínodo? É o aniversário de nascimento ou de morte do defunto escritor? Não, não se trata disso: Palmaro nasceu em 5 de junho de 1968 e morreu em 9 de março de 2014. Po acaso se está publicando novamente algum de seus livros? Não precisamente. Inclusive a biografia que sobressai no suposto anúncio foi publicada há meses, em março de 2015.

Tal como explica o jornalista italiano, Sandro Magister (em Italiano), se trata do segundo aniversário do artigo “Não gosto deste Papa” (Questo papa non ci piace), que Palmaro e seu amigo Alessandro Gnocchi publicaram em Il Foglio em 2013, como parte de uma série de artigos que criticavam severamente o pontífice eleito desse ano, pela maneira que usava os meios de comunicação e da popularidade para impor mudanças na Igreja de uma maneira quase insidiosa (em sua opinião).

Pode um papa ser “querido” ou não? Em sua última entrevista, Palmaro explicou:

O fato de que um papa seja “querido” pelo povo é completamente irrelevante para a lógica dos dois mil anos de Igreja: o papa é o Vigário de Cristo na terra e tem que agradar a Nosso Senhor. Isto significa que o exercício de seu poder não é absoluto, mas que está subordinado ao ensinamento de Cristo que se encontra na Igreja Católica e em suas tradições, e é alimentada pela vida da Graça através dos Sacramentos.

Então, isto significa que o papa pode ser julgado e criticado pelo católico [comum], com a condição de fazê-lo sob a perspectiva do amor pela Verdade e utilizando a Tradição e o Magistério como critérios de referência. Um papa que contraz a um predecessor em assuntos de fé e de moral deve ser criticado sem lugar a dúvidas.

Devemos desconfiar tanto da lógica mundana onde se julga o papa com critérios democráticos que satisfazem a maioria, como da tentação de cair na “papolatria” pela qual “um papa sempre tem a razão.” E mais, já há algumas décadas nos acostumamos a criticar destrutivamente muitos papas do passado, exibindo pouca seriedade historiográfica; portanto, não vemos porque aos papas reinantes ou aos mais recentes tem que apagar-lhes qualquer tipo de crítica. Se Bonifácio VII ou Pio V são julgados, por que não julgar também Paulo VI ou a Francisco?

***

Qual é, então, a resposta ao enigma de tamanha imagem no próprio jornal do Papa, louvando Mário Palmaro, o defunto mais importante crítico do Papa, justo no meio das mais agitadas semanas de pontificado e enquanto avança este insólito Sínodo? Certamente é uma mensagem ao Papa e a muitos ao seu redor: Mário Palmaro, como relata a imagem, é um “GRANDE exemplo”, “para TODOS”. Há que amar o sentido italiano de mistério, ironia mordaz, e forte advertência: como disse Nosso Senhor, “Quem tenha ouvidos para ouvir, que ouça”.

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